Lejletu-l-bedr nastupa večeras, 6. marta, s akšamom. 

Na brdu Bedr, blizu grada Medine, 17. ramazana, 624. godine dogodila se prva bitka u historiji islama.

Muslimana je u toj historijskoj bitki bilo 314, a njihovih neprijatelja, idolopoklonika je bilo 1.300. Iako brojčano slabiji, muslimani su, predvođeni Muhammedom, a.s., vojno porazili neprijatelje. O toj pobjedi se u Kur'anu kaže "Koliko je maloljudnih skupina koje su, voljom Božijom, ostvarile pobjedu nad mnogoljudnim skupinama, jer je Bog uz strpljive".

Bitka na Bedru je inspiracija muslimanima i potvrda da brojčani odnos snaga nije presudan, već iskrena vjera i to je znak da je snaga u jedinstvu muslimana.

Svaka generacija ima neki svoj Bedr, uključujući i važne poslove u zajednici koje treba riješiti na kvalitetan način, ulažući maksimalne napore, kao što su borci na Bedru uložili maksimalne napore da odbrane svoje živote. Da odbrane svoje pravo na postojanje, na slobodu vjere, na život, imovinu. Svaka generacija mora maksimalno uložiti trud u zaštiti svoje zajednice, u napretku, prosperitetu.

U tom smislu danas treba razumijevati Bedr, tu veličanstvenu pobjedu. 

Islamska tradicija Bošnjaka

Bedrija i tajne noći Bedra: Poklon onima koji se bore na putu Islama

Povodom ove mubarek noći za Stav je govorio glavni imam Medžlisa Islamske zajednice Brčko Mustafa ef. Gobeljić.

- Sredina je mubarek mjeseca ramazana. Dan Bedra je pred vratima. Svake godine, iznova, u ovom mubarek mjesecu, sjećamo se ovog važnog datuma i velikog događaja. Radije ga kvalificiramo terminom "veliki i važan" nego "odabrani" sa nekom onostranom, metafizičkom dimenzijom. Ipak, ne stajemo na put ni onima koji ga i drugačije poimaju, dajući mu neko transcendentno značenje. U nizu ispravnih pristupa razumijevanju važnosti i značenja ovog događaja, mi se opredijeljujemo za dva: historijski i realno praktični - kazao je on na početku razgovora.

Kada god se bavimo ovom temom, ovim historijskim događajem, napomenuo je, uvijek imamo na umu njegov historijski tok i povijesne implikacije koje su ga pratile.

- Iako je odveć poznato, nije na odmet ponoviti da je ovo bila prva bitka u povijesti islama, ili preciznije, poslanstva Muhammeda, a.s; da se dogodila druge godine po Hidžri i da su muslimani tom prilikom izvojevali blistavu pobjedu. Njezine implikacije su skoro podrazumijevajuće: bez te pobjede sudbina islama, muslimana i poslaničke misije bi bila neizvijesna. Naravno, ona (bitka) u toj svojoj povijesnoj ravni nudi cijeli niz svevremenih poruka i pouka. Iako je i prosječan poznavalac ove tematike u to upućen, mi ćemo, ipak neke istaknuti. Za uspjeh u ovom domenu, i ne samo u ovom, potrebno je imati plan, strategiju, odlučnost, konsenzus na bazi širokih konsultacija, liderstvo, kvalitet i tevekkul.

Bedranska paradigma je, na neki način, odredila kriterije za svaki budući uspjeh na ličnom ili kolektivnom planu. Prvo smo mi dužni uraditi sve što smo u mogućnosti, uložiti maksimalan trud na planu realizacije nekog posla ili zadatka, a nakon toga se obraćamo i predajemo našem Gospodaru.

Tako su postupili heroji Bedra sa Poslanikom, a.s., na čelu - naglasio je Gobeljić.

Fizičke tragove Bedra zameo je prvi pustinski vjetar. Povijesne implikacije su, na neki način, svi ti silni muslimanski duhovni, kulturni i civilizacijski tragovi utisnuti u hod ljudske povijesti, dodao je on.

- I to je davno bilo, i poput stabla masline, dalo svoje višestoljetne rezultate. I nakon toga, muslimanskom malaksalošću, iznevjerom tih "bedranskih univerzalnih poruka", imalo svoj hod unazad, svoju dekadencu. I tako u krug.

Ali pored ovih univerzalnih, svevremenih poruka koje, na neki način imaju status principa, muslimanima, ummetu trebaju te realne, praktične, kontekstualizirane poruke i značenja. Eto, ashabi su imali svoj stvarni, fizički Bedr, 17. ramazana 624. godine po Miladu, na svojim plećima su iznijeli njegove povijesne implikacije, a gdje smo to mi? Šta za nas znači Bedr, na koji način sjećanje na ovaj događaj, za nas može biti korisno? Kako priču i sjećanje na Bedr kontekstualizirati u stvarno vrijeme i stvarni život.

Ako je simbol Bedra plan, strategija, odlučnost, liderstvo, tevekkul, itd., naše je mišljenje da svako od nas ima svoj Bedr.Moj i tvoj Bedr, naš Bedr je onaj najvažniji zadatak koji je pred nama, najvažniji izazov i ispit sa kojim smo suočeni. Pa tako dijete u odnosu na svog roditelja ima svoj Bedr koji se ogleda u poštivanju i brizi za njih. Roditeljski Bedr je konstantno bdijenje nad umnim, fizičkim, duhovnim i emocionalnim razvojem svoje djece. Učenici i studenti imaju svoj Bedr. Bedr bračnih drugova je težnja i maksimalan napor na planu ostvarenja sretne i harmonične bračne zajednice. Poslodavci i radnici imaju svoj Bedr, a napose je važan i težak "Bedranski ispit" za ljude koji nas predstavljaju u javnom životu i našim zajedničkim poslovima i interesima - akcentirao je on.

Ovako shvaćen Bedr, istakao je, zalazi u sve pore našeg života, postaje neodvojivi dio našeg razumijevanja i iskustva vjere i nikada ne gubi svoju svježinu.

- Časna generacija ashaba su imali svoj Bedranski ispit, i položili ga sa najvećom ocjenom, i utrli put za zvjezdane trenutke islama u predstojećim stoljećima ljudske povijesti. Za zvjezdane trenutke islama u našem povijesnom hodu, nužno je da i mi, sa najvećom ocjenom položimo naš Bedranski ispit - poručio je Mustafa ef. Gobeljić.

Ova mubarek noć će biti obilježena programima u džamijama širom Bosne i Hercegovine i dijaspore.